史威登堡神学著作
88.由于不理解何为对应，就无法清楚知道灵界，或灵界进入自然界的流注，以及属灵层与属世层的关系，也无法清楚知道被称为灵魂的人之灵及其进入身体的运作，还有人死后的状态，故有必要解释何为对应及其性质。这也是为下文铺平道路。
484.被称为“塞特”的教会与上古教会非常相似，这一点从这句话明显看出来，即：那人“以自己的样式，按自己的形像生子，给他起名叫塞特”。“样式”与信有关，“形像”与爱有关。因为就爱和源于爱的信而言，该教会与上古教会不同，这一点从前一句经文明显看出来，即：“祂创造他们，有男性有女性，并赐福给他们，给他们起名叫人”(创世记5:2)，以此表示第六日的属灵人，如前所述(476节)。这个人的样式将是第六日的属灵人，也就是说，爱不是那么至高无上，但信仍与爱结合。
1929.“耶和华的使者在旷野的水泉旁，在往书珥路上的泉旁遇见她”表示这些事物，这一点从字义决不能看出来，尤其因为这是一段历史；历史意义似乎距离表示这类事物极其遥远。然而，当世人阅读这些话时，这就是进入天使观念的意义，因为天使对夏甲、水泉、旷野、路和书珥没有任何概念。这些东西无一到达天使那里，而是在第一道门槛处就会消失。但天使明白“夏甲”、“泉”、“旷野”、“路”和“书珥”都表示什么，并由此形成天堂的观念；他们以这种方式感知主的圣言，因为对他们来说，内义才是圣言。
目录章节
